سلسة الأحاديث الصحيحة/المجلد الثاني

سلسة الأحاديث الصحيحة

المجلد الثاني

501. نهى صلى الله عليه وسلم عن الترجل إلا غبا .

502. كان ينهانا عن الإرفاه قلنا ، وما الإرفاء ؟ قال الترجل كل يوم .

503. طوبى للشام إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه .

504. المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه ؛ كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة ؛ فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ؛ ستره الله يوم القيامة .

505. أعلمن أقواما يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة ، بيضا ، فيجعلها الله هباء منثورا . قال ثوبان: يا رسول الله ! صفهم لنا ، جلهم لنا ؛ أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم . قال: أما إنهم إخوانكم ، ومن جلدتكم ، ويأخذون من الليل كما تأخذون ، ولكنهم أقوام إذا خلو بمحارم الله انتهكوها .

506. ا تكثروا الضحك ؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب .

507. ما ضرب صلى الله عليه وسلم بيده خادما قط ولا امرأة ، ولا ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا قط ؛ إلا أن يجاهد في سبيل الله ، ولا خير بين أمرين قط إلا كان أحبهما إليه أيسرهما ؛ حتى يكون إثما ، فإذا كان إثما كان أبعد الناس من الإثم ، ولا انتقم لنفسه من شيء يؤتى إليه حتى تنتهك حرمات الله عز وجل ، فيكون هو ينتقم لله عز وجل .

508. يا نعايا العرب ! يا نعايا العرب ! ( ثلاثا ، إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء ، والشهوة الخفية ) .

509. إذا زنا العبد خرج منه الإيمان وكان كالظلة ، فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان .

510. من وقاه الله شر ما بين لحييه ، وشر ما بين رجليه دخل الجنة .

511. كل ذنب عسى الله أن أن يغفره ؛ إلا من مات مشركا ، أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا .

512. يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران ، وأذنان تسمعان ، ولسان ينطق ؛ يقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد ، وبكل من دعا مع الله إلها آخر ، وبالمصورين .

513. يا عائشة ! إياك ومحقرات الأعمال ( وفي لفظ: الذنوب ؛ فإن لها من الله طالبا ) .

514. لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثيرا .

515. من أدرك والديه أو أحدهما ، ثم دخل النار من بعد ذلك ؛ فابعده الله وأسحقه .

516. رضى الرب في رضى الوالد ، وسخط الرب في سخط الوالد .

517. سبحان الله ! وهل أنزل الله داء في الأرض إلا جعل له شفاء ؟ ! .

518. إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ؛ إلا الهرم ، فعليكم بألبان البقر ؛ فإنها ترم من كل الشجر .

519. إنه من أعطي حظه من الرفق ؛ فقد أعطي حظه من خير الدنيا ةالآخرة . وصلة الرحم ، وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ، ويزيدان في الأعمار .

520. قال الله: أنا الله ، وأنا الرحمن ، خلقت الرحم ، وشققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتته .

521. انطلقوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نعوده . قال: وكان رجلا أعمى .

522. إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله عز وجل ؛ لكرم ضريبته ، وحسن خلقه .

523. يا عائشة ارفقي ؛ فإن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا دلهم على باب الرفق .

524. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع ، وإنه أراد البداوة مرة ، فأرسل إلي ناقة محرمة من إبل الصدقة ، فقال لي: يا عائشة ! ارفقي ؛ فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ، ولا نزع من شيء قط إلا شانه .

525. ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا .

526. إن المؤمن غذا لقي المؤمن فسلم عليه ، واخذ بيده فصافحه ؛ تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر .

527. قد أقبل أهل اليمن ، وهم أرق قلوبا منكم قال أنس ( : وهم أول من جاء بالمصافحة ) .

528. لا تلعن الريح فإنها مأمورة ، وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه .

529. إني لا أصافح النساء ؛ إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة .

530. كان لا يصافح النساء في البيعة .

531. قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم ، يقول: يا خيبة الدهر ( وفي رواية: يسب الدهر فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر ؛ فإني أنا الدهر ؛ أقلب ليله ونهاره ، فإذا شئت قبضتهما ) .

532. لا تسبوا الدهر ؛ فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر ، الأيام والليالي لي أجددها وأبليها ، وآتي بملوك بعد ملوك .

533. لما عرج بي ربي عز وجل ؛ مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم ، فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ، ويقعون في أعراضهم .

534. أكثر خطايا ابن آدم في لسانه .

535. ليس شيء من الجسد إلا يشكو اللسان على حدته .

536. من صمت نجا .

537. يا عائشة ! إياك والفحش ! إياك والفحش ! فإن الفحش لو كان رجلا لكان رجل سوء .

538. ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك ، فغذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته ، وإذا تكبر قيل للملك: ضع حكمته .

539. إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له: ألم أصح لك جسمك ، وأروك من الماء البارد ؟ .

540. إن العبد ليتكلم بالكلمة ( ما يتبين فيها ؛ يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) .

541. قال الله عز وجل: الكبرياء ردائي ، والعزة إزاري ، فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار .

542. ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة ، وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤنة الدنيا ، فتبرجت بعده ، فلا تسأل عنهم . وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله عز وجل رداءه ، فإن رداءه الكبرياء ، وإزاره العزة ، ورجل شك في أمر الله ، والقنوط من رحمة الله .

543. من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته ؛ لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان .

544. آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد .

545. رخص النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب في ثلاث: في الحرب ، وفي الإصلاح بين الناس ، وقول الرجل لامرأته . وفي رواية: وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها .

546. ا نعلم شيئا خيرا من مائة مثله إلا الرجل المؤمن .

547. لعن الله العقرب ؛ لا تدع مصليا ولا غيره ، فاقتلوها في الحل والحرم .

548. لعن الله العقرب ؛ لا تدع مصليا ولا غيره . ثم دعا بماء وملح ، وجعل يمسح عليها ويقرأ ب { قل يا أيها الكافرون } ، و { قل أعوذ برب الفلق } ، و { قل أعوذ برب الناس } .

549. ألا أخبركم بالمؤمن ؟ من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب .

550. إذا سرتك حسنتك ، وساءتك سيئتك ؛ فأنت مؤمن .

...يتبع/...

551. أفضل الساعات جوف الليل الآخر .

552. أفضل الجهاد من عقر جواده وأهريق دمه .

553. أفضل الهجرة أن تهجر ما كره ربك عز وجل .

554. الإيمان الصبر والسماحة .

555. أوصيك بتقوى الله ؛ فإنه رأس كل شيء ، وعليك بالجهاد ؛ فإنه رهبانية الإسلام ، وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن ؛ فإنه روحك في السماء ، وذكرك في الأرض .

556. إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول: رب ! اغفر لي وتب علي ؛ إنك أنت التواب الغفور ، مائة مرة .

557. أبشر ؛ إن الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا ؛ ليكون حظه من النار في الآخرة .

558. يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع ، ويفر منه صاحبه ، ويطلبه ويقول: أنا كنزك . قال: والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه .

559. ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكي فليس بكنز .

560. شر ما في رجل شح هالع ، وجبن خالع .

561. الناس يومئذ على جسر جهنم .

562. نعم سحور المؤمن التمر .

563. من صام يوما في سبيل الله ؛ جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض .

564. إن الحسن والحسين هما ريحانتي من الدنيا .

565. أحصوا هلال شعبان لرمضان ، ولا تخلطوا برمضان ؛ إلا أن يوافق ذلك صياما كان يصومه أحدكم ، وصوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم ؛ فإنها ليست تغمى عليكم العدة .

566. أفضل الصدقة جهد المقل ، وابدأ بمن تعول .

567. ما من عبد مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله ؛ إلا استقبلته حجبة الجنة ؛ كلهم يدعوه إلى ما عنده . قلت: وكيف ذلك ؟ قال: إن كانت إبلا فبعيرين ، وإن كانت بقرا فبقرتين .

568. من أحيا أرضا ميتة له بها أجر ، وما أكلت منه العافية فله به أجر ي .

569. يا أيها الناس ! أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام ؛ تدخلوا الجنة بسلام .

570. إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد .

571. اعبدوا الرحمن ، وأطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ؛ تدخلوا الجنة بسلام .

572. تبسمك في وجه أخيك صدقة ، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة ، وبصرك الرجل الرديء البصر لك صدقة ، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة ، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة .

573. على كل مسلم صدقة . قيل: أرأيت إن لم يجد ؟ قال: يعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق . قيل: أرأيت إن لم يستطع ؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف . قيل: أرأيت إن لم يستطع ؟ قال: يأمر بالمعروف أو الخير . قال: أرأيت إن لم يفعل ؟ قال: يمسك عن الشر فإنها صدقة .

574. على كل عضو من أعضاء بني آدم صدقة .

575. على كل نفس في كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة منه على نفسه . قلت: يا رسول الله ! من أين أتصدق وليس لنا أموال ؟ قال: لأن من أبواب الصدقة التكبير ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، وأستغفر الله ، وتأمر بالمعروف ، وتنهى عن المنكر ، وتعزل الشوكة عن طريق الناس والعظمة والحجر ، وتهدي الأعمى ، وتسمع الأصم والأبكم حتى يفقه ، وتدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها ، وتسعى بشدة ساقيك إلى اللهفان المستغيث ، وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف ؛ كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ، ولك في جماعك زوجتك أجر . قال أبو ذر: كيف يكون لي أجر في شهوتي ؟ فقال: أرأيت لو كان لك ولد فأدرك ورجوت خيره فمات ؛ أكنت تحتسبه ؟ قلت: نعم . قال: فأنت خلقته ؟ قال: بل الله خلقه . قال: فأنت هديته ؟ قال: بل الله هداه . قال فأنت ترزقه ؟ قال: بل الله كان يرزقه . قال: كذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه ، فإن شاء الله أحياه ، وإن شاء أماته ، ولك أجر .

576. في ابن آدم ستون وثلاثمائة سلامى أوعظم أو مفصل ، على كل واحد في كل يوم صدقة ؛ كل كلمة طيبة صدقة ، وعون الرجل أخاه صدقة ، والشربة من الماء تسقيها صدقة ، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة .

577. يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى .

578. لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل ، فيقول: يا ليتني مكانه ، ما به حب لقاء الله عز وجل .

579. يبايع لرجل ما بين الركن والمقام ، ولن يستحل البيت إلا أهله ، فإذا استحلوه ؛ فلا يسأل عن هلكة العرب ، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمربعده أبدا ، وهم الذين يستخرجون كنزه .

580. كان لا يفطر أيام البيض في حضر ولا سفر .

581. يقول الله عز وجل: من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ، ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ، ومن عمل قراب الأرض خطيئة ، ثم لقيني لا يشرك بي شيئا ؛ جعلت له مثلها مغفرة ، ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ، ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة .

582. من حفظ عشر آيات من أول سورة { الكهف } ؛ عصم من ( فتنة الدجال ) .

583. يكشف ربنا عن ساقه ؛ فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة ؛ فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا .

584. إذا جمع الله العباد بصعيد واحد نادى مناد: يلحق كل قوم بما كانوا يعبدون . فيلحق كل قوم بما كانوا يعبدون ، ويبقى الناس على حالهم ، فيأتيهم فيقول: ما بال الناس ذهبوا وأنتم ههنا ؟ فيقولون: ننتظر إلهنا . فيقول: هل تعرفونه ؟ فيقولون: إذا تعرف إلينا عرفناه . فيكشف لهم عن ساقه فيقعون سجودا ، وذلك قول الله تعالى: { يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون } ، ويبقى كل منافق فلا يستطيع أن يسجد ، ثم يقودهم إلى الجنة .

585. كان لا ينام حتى يقرأ: {الم . تنزيل السجدة } و { تبارك الذي بيده الملك } .

586. قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن .

587. كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد ، ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف .

588. إن لكل شيء سناما ، وسنام القرآن سورة { البقرة } ، وإن الشيطان إذا سمع سورة { البقرة } تقرأ ، خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة { البقرة } .

589. من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات ؛ بنى الله له قصرا في الجنة .

590. سيليكم أمراء بعدي ، يعرفونكم ما تنكرون ، وينكرون عليكم ما تعرفون فمن ادرك ذلك منكم ؛ فلا طاعة لمن عصى الله .

591. إن أول ما هلك بنو إسرائيل أن امرأة الفقير كانت تكلفه من الثياب أو الصيغ _ أو قال: من الصيغة _ ما تكلف امرأة الغني . فذكر امرأة من بني اسرائيل كانت قصيرة ، واتخذت رجلين من خشب ، وخاتما له غلق وطبق ، وحشته مسكا ، وخرجت بين امرأتين طويلتين أو جسيمتين ، فبعثوا إنسانا يتبعهم ، فعرف الطويلتين ، ولم يعرف صاحبة الرجلين من خشب .

592. إن لكل أمة فتنة ، وفتنة أمتي المال .

593. من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب ؛ فليكثر الدعاء في الرخاء .

594. ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه .

595. إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ، ولا تسألوه بظهورها .

596. ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد ، ودعوة المسافر ، ودعوة المظلوم .

597. ( إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره ، وإن لم يقم به نسيه ) .

598. ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله عز وجل ، ورجل خرج غازيا في سبيل الله ، ورجل خرج حاجا .

599. إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها .

600. أخرجوا العواتق وذوات الخدور ؛ فليشهدن العيد ودعوة المسلمين ، وليعتزل الحيض مصلى المسلمين .

...يتبع/...

601. أعجز الناس من عجز عن الدعاء ، وأبخل الناس من بخل بالسلام .

602. من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ن وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا ؛ لم يصبه ذلك البلاء .

603. ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم إبراهيم صلى الله عليه وسلم .

604. كان إذا أراد أن يسجد كبر ثم يسجد ، وإذا قام من القعدة كبر ثم قام .

605. ليس على النساء حلق ؛ وإنما على النساء التقصير .

606. ما شأني أجعلك حذائي ( يعني: في الصلاة فتخنس ؟ ! ) .

607. أطيب الكسب عمل الرجل بيده ؛ وكل بيع مبرور .

608. إن هذا لا يصلح . يعني: اشتراط المرأة لزوجها أن لا تتزوج بعده .

609. إذا كان الذي ابتاعها ( يعني: السرقة من الذي سرقها غير متهم يخير سيدها ؛ فإن شاء أخذ الذي سرق منه بثمنها ، وإن شاء اتبع سارقه ) .

610. ألا إن العارية مؤداة ، والمنحة مردودة ، والدين مقضي ، والزعيم غارم .

611. العارية مؤدات ، والمنحة مردودة ، ومن وجد لقطة مصراة ، فلا يحل له صرارها حتى يريها .

612. كان قائما يصلي في بيته ، فجاء رجل فاطلع في بيته ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم سهما من كنانته ، فسدده نحو عينيه حتى انصرف .

613. لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه ، قالوا: وكيف يذل نفسه ؟ قال: يتعرض من البلاء ما لا يطيق .

614. من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار يعني: من سدر الحرم .

615. قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار .

616. ابنوه عريشا كعريش موسى . يعني: مسجد المدينة .

617. من أعطي عطاء فوجد فليجز به ، ومن لم يجد فليثن ، فإن من اثنى فقد شكر ، ومن كتم فقد كفر ، ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور .

618. من أبلى بلاء فذكره فقد شكره ، وإن كتمه فقد كفره .

619. ثلاث لا ترد: الوسائد ، والدهن ، واللبن .

620. ضالة المؤمن حرق النار .

621. الأنبياء _ صلوات الله عليهم _ أحياء في قبورهم يصلون .

622. من احتجم لسبع عشرة ، وتسع عشرة ، وإحدى وعشرين ؛ كان شفاء من كل داء .

623. عليكم بالأبكار ؛ فإنهن أعذب أفواها ، وأنتق أرحاما ، وأرضى باليسير .

624. لم ير للمتحابين مثل النكاح .

625. إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين ، فليتق الله فيما بقي .

626. المتباريان لا يجابان ، ولا يؤكل طعامهما .

627. إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم ، فأطعمه من طعامه ؛ فليأكل ولا يسأله عنه ، وإن سقاه من شرابه فليشرب من شرابه ، ولا يسأله عنه .

628. عليكم بالرمي فإنه خير لعبكم .

629. ما من إمام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة ؛ إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته .

630. بل عارية مؤداة .

631. لا ؛ بل عارية مضمونة .

632. المختلعات والمنتزعات هن المنافقات .
633. كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات ، واليسرى مرتين .

634. لك بها سبعمائة ناقة مخطومة في الجنة .

635. من تطبب ولا يعلم منه طب ؛ فهو ضامن .

636. أبايعك على أن تعبد الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتناصح المسلمين ، وتفارق المشرك .

637. ما تواد اثنان في الله عز وجل ، أو في الإسلام ، فيفرق بينهما إلا ذنب يحدثه أحدهما .

638. أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود .

639. كان لا يقنت إلا إذا دعا لقوم ، أو دعا على قوم .

640. أيما ضيف نزل بقوم ، فأصبح الضيف محروما ؛ فله أن يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه .

641. كان لا ينام حتى يقرأ {الزمر } و { بني اسرائيل } .

642. من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ بألف آية كتب من المقنطرين .
( من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين ، أو كتب من القانتين ) .

643. الحديث ساقط من المجموعة .

644. من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة .

645. اقرؤوا المعوذات في دبر كل صلاة .

646. نعمت السورتان يقرأ بهما في ركعتين قبل الفجر: { قل هو الله أحد } و { قل يا أيها الكافرون } .

647. ( إن بين يدي الساعة: تسليم الخاصة ، وفشو التجارة ؛ حتى تعين المرأة زوجها على التجارة ، وقطع الأرحام ، وشهادة الزور ، وكتمان شهادة الحق ، وظهور القلم ) .

648. إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة . وفي رواية: أن بسلم الرجل على الرجل لا يسلم عليه إلا للمعرفة .

649. إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين .

650. ثلاثة لا يقبل منهم صلاة ، ولا تصعد إلى السماء ، ولا تجاوز رؤوسهم: رجل أم قوما وهم له كارهون ، ورجل صلى على جنازة ولم يؤمر ، وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه .

....يتبع/....

651. الخير عادة ، والشر لجاجة ، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين .

652. نهى عن أن تكلم النساء ( يعني: في بيوتهن إلا بإذن أزواجهن ) .

653. عمرو بن العاص من صالحي قريش .

654. ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام ؛ لتسبيحه ، وتكبيره ، وتهليله .

655. الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر .

656. آمروا اليتيمة في نفسها ، وإذنها صماتها .

657. من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات ؛ لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين .

658. لولم تكونوا تذنبون ؛ خشيت عليكم أكثر من ذلك العجب .

659. إنه أعظم للبركة . يعني: الطعام الذي ذهب فوره ودخانه .

660. اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه ، أما إني لا أقول: { الم } حرف ، ولكن ألف عشر ، ولام عشر ، وميم عشر ، فتلك ثلاثون .

661. ابشروا ؛ هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة ، يقول: انظروا إلى عبادي ؛ قد قضوا فريضة ، وهم ينتظرون أخرى .

662. ذهب أهل الهجرة بما فيها .

663. اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عز وجل عنها ، فمن ألم فليستتر بستر الله عز وجل ؛ ( فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله الأصل صحيح والزيادة حسنة ) .

664. اجتمعوا على طعامكم ، واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه .

665. عليكم بالإثمد ؛ فإنه منبتة للشعر ، مذهبة للقذى ، مصفاة للبصر .

666. أكرموا الشعر .

667. الجماعة رحمة ، والفرقة عذاب .

668. آية الإيمان حب الأنصار ، ةآية النفاق بغض الأنصار .

669. كان يأخذ الوبرة من قصة من فيء الله عز وجل فيقول: مالي من هذا إلا مثل ما لأحدكم ؛ إلا الخمس ، وهو مردود فيكم ، فأدوا الخيط والمخيط فما فوقهما ، وإياكم الغلول فإنه عار وشنار على صاحبه يوم القيامة .

670. كان يأخذ الوبرة من جنب البعير من المغنم ، فيقول: ما لي فيه إلا مثل ما لأحدكم منه ، إياكم والغلول ، فإن الغلول خزي على صاحبه يوم القيامة ، أدوا الخيط والمخيط وما فوق ذلك ، وجاهدوا في سبيل الله تعالى القريب والبعيد ، في الحضر والسفر ؛ فإن الجهاد باب من أبواب الجنة ، إنه لينجي الله تبارك وتعالى به من الهم والغم ، وأقيموا حدود الله في القريب والبعيد ، ولا يأخذكم في الله لومة لائم .

671. كان بشرا من البشر ؛ يفلي ثوبه ، ويحلب شاته ، ويخدم نفسه .

672. ولد الزنا شر الثلاثة .

673. لا يدخل الجنة عاق ، ولا منان ، ولا مدمن خمر ، ولا ولد زنية .

674. ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة ، والديوث ، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه ، والمدمن الخمر ، والمنان بما أعطى .

675. لا يدخل الجنة عاق ، ولا مدمن خمر ، ولا مكذب بقدر .

676. كفاك الحية ضربة بالسوط ؛ أصبتها أم اخطأتها .

677. مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن .

678. لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا مؤمن بسحر ، ولا قاطع رحم .

679. تكون النسم طيرا تعلق بالشجر ؛ حتى إذا كانوا يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها .

680. سصيب أمتي داء الأمم . فقالوا: يا رسول الله ! وما داء الأمم ؟ قال: الأشر ، والبطر ، والتكاثر ، والتناجش في الدنيا ، والتباغض ، والتحاسد ، حتى يكون البغي .

681. عليكم بالدلجة ؛ فإن الأرض تطوى بالليل .

682. إذا أخصبت الأرض فانزلوا عن ظهركم ، وأعطوه حقه من الكلأ ، وإذا أجدبت الأرض فامضوا عليها ، وعليكم بالدلجة ؛ فإن الأرض تطوى بالليل .

683. يتركون المدينة على خير ما كانت ؛ لا يغشاها إلا العوافي ( يريد: عوافي السباع والطير ، وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ، ينعقان بغنمهما ، فيجدانها وحشا ؛ حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما ) .

684. آخر ما ادرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت .

685. آمركم بثلاث ، وأنهاكم عن ثلاث ؛ آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ، وتعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ، وتطيعوا لمن ولاه الله عليكم أمركم . وأنهاكم عن قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال .

686. لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ؛ ما سقى كافرا منها شربة ماء .

687. ائت حرثك أنى شئت ، وأطعمها إذا طعمت ، واكسها إذا اكتسيت ، ولا تقبح الوجه ، ولا تضرب .

688. آلفقر تخافون ؟ ! والذي نفسي بيده ؛ لتصبن عليكم الدنيا صبا ؛ حتى لا يزيغ قلب أحدكم إزاغة إلا هيه ، وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ؛ ليلها ونهارها سواء .

689. أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة .

690. أبى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر .

691. إن اليهود قوم حسد ، وإنهم لا يحسدوننا على شيء كما يحسدوننا على السلام ، وعلى آمين .

692. إن اليهود ليحسدونكم على السلام والتأمين .

693. لفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام ، وتحل فيه الصلاة ، وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام .

694. التيمم ضربة للوجه والكفين .

695. إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر .

696. تنام عيناي ولا ينام قلبي .

697. نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه .

698. خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه _ أو قال: برسن فرسه _ خلف أعداء الله يخيفهم ويخيفونه ، أو رجل معتزل في باديته يؤدي حق الله الذي عليه .

699. خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم يتسمنون: يحبون السمن ، ينطقون الشهادة قبل أن يسألوها .

700. خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادته .

...يتبع/...

701. قل لخالد: لا يقتلن امرأة ولا عسيفا .

702. إني لا أخيس بالعهد ، ولا أحبس البرد ، ولكن ارجع ؛ فإن كان في نفسك الذي في نفسك الآن فارجع .

703. لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب ، وهي صلاة الأوابين .

704. لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق ؛ فاضطروهم إلى أضيقه .

705. كان إذا أكل أوشرب قال: الحمد لله الذي أطعم وسقى ، وسوغه وجعل له مخرجا .

706. إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ، ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة ، أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها ، تضيء لهم ، يمشون في ضوئها ، ألوانهم كالثلج بياضا ، وريحهم تسطع كالمسك ، يخوضون في جبال الكافور ، ينظر إليهم الثقلان ، ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة ، لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون .

707. كان داود أعبد البشر .

708. قال إبليس: كل خلقك بينت رزقه ؛ ففيم رزقي ؟ قال: فيما لم يذكر اسمي عليه .

709. لا يشرب الخمر رجل من أمتي فتقبل له صلاة أربعين صباحا .

710. ابشر عمار تقتلك الفئة الباغية .

711. يخرج في آخر أمتي المهدي ؛ يسقيه الله الغيث ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطي المال صحاحا ، وتكثر الماشية ، وتعظم الأمة ، يعيش سبعا أوثمانيا . يعني: حجة .

712. أبشروا ، وبشروا من وراءكم ؛ أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا دخل الجنة .

713. أبشروا ابشروا ؛ أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟ قالوا: نعم . قال: فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله ، وطرفه بأيديكم ، فتمسكوا به ؛ فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا .

714. أبشري يا أم العلاء ! فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه ؛ كما تذهب النار خبث الذهب والفضة .

715. لا تسبي الحمى ؛ فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد .

716. المسجد بيت كل تقي .

717. كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه .

718. من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه ؛ دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخير من أي حلل الإيمان شاء يلبسها .

719. نهى أن ينتعل الرجل قائما .

720. كان يكثر دهن رأسه ، ويسرح لحيته بالماء .

721. الدينار كنز ، والدرهم كنز ، والقيراط كنز ، قالوا: يا رسول الله ! أما الدينار نصف درهم ، والدرهم فقد عرفناهما ؛ فما القيراط ؟ قال: نصف درهم ، نصف درهم ، نصف درهم .

722. إذا خفضت فأشمي ، ولا تنهكي ؛ فإنه أسرى للوجه ، وأحظى للزوج .

723. اخرجي فجدي نخلك ، لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا . قاله للمطلقة ثلاثا وهي في عدتها .

724. عليكم بلإثمد عند النوم ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر .

725. كان أول من ضيف الضيف إبراهيم ، وهو أول من من اختتن على رأس ثمانين سنة ، واختتن بالقدوم .

726. أخذنا فألك من فيك .

727. ا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب ؛ فإن الله يطعمهم ويسقيهم .

728. إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه ؛ كان له أجران .

729. إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها ؛ فهي له صدقة .

730. إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة ؛ كان لها أجرها بما انفقت ، ولزوجها أجره بما كسب ، وللخازن مثل ذلك ؛ لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا .

731. إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمره ح فله نصف أجره .

732. إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم ، وتلين له أشعاركم وأبشاركم ، وترون أنه منكم قريب ؛ فأنا أولاكم به ، وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم ، وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم ، وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه .

733. أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة ، وصدق حديث ، وحسن خليفة ن وعفة طعمة .

734. أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة .

735. أريع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة ، والطعن في الأحساب ، والعدوى: أجرب بعير فأجرب مائة بعير ؛ من أجرب البعير الأول ؟ ! والأنواء: مطرنا بنوء كذا وكذا .

736. أرحامكم أرحامكم ! .

737. استعيذوا بالله تعالى من العين ؛ فإن العين حق .

738. أسرع قبائل العرب فناء قريش ، ويوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول: إن هذا نعل قرشي .

739. من لاءمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون ، وألبسوهم مما تلبسون ، ومن لا يلا ئمكم من خدمكم فبيعوا ، ولا تعذبوا خلق الله عز وجل .

740. أرقاءكم ! أرقاءكم ، أرقاءكم ، أطعموهم مما تأكلون ، واكسوهم مما تلبسون ، فإن جاؤوا بذنب لا تريدون أن تغفروه ؛ فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم .

741. أوصيك أن تستحي من الله عز وجل كما تستحي رجلا من صالحي قومك .

742. قال الله عز وجل: وعزتي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين ، إن هو أمنني في الدنيا اخفته يوم أجمع فيه عبادي ، وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادي .

743. أقيموا الصفوف ؛ فإنما تصفون كصفوف الملائكة ، حادوا بين المناكب ، وسدوا الخلل ، ولا تذروا فرجات للشيطان ، ومن وصل صفا وصله الله .

744. إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا ؛ اتخذوا دين الله دخلا ، وعباد الله خولا ، ومال الله عز وجل دولا .

745. أسامة أحب الناس ؛ وما حاشا فاطمة ولا غيرها .

746. اسم الله الأعظم في سور من القرآن ثلاث: في {البقرة } و { آل عمران } و { طه } .

747. أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس يعني: بالعين .

748. أما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة .

749. أما إنك لا تجني عليه ، ولا يجني عليك .

750. أكثر منافقي أمتي قراؤها .

....يتبع/...

751. أكمل المؤمنين أيمانا أحاسنهم أخلاقا ، الموطؤون أكنافا ، الذين يألفون ويؤلفون ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف .

752. طاعة الإمام على المرء المسلم ؛ ما لم يأمر بمعصية الله عز وجل ، فإذا أمر بمعصية الله فلا طاعة له .

753. كان يحتجم في رأسه ، ويسميه أم غيث .

754. أجد لحم شاة أخذت بغير إذن أهلها ، أطعموها الأسارى .

755. يتجلى لنا ربنا عز وجل يوم القيامة ضاحكا .

756. إذا جمع الله الأولى والأخرى يوم القيامة ؛ جاء الرب تبارك وتعالى إلى المؤمنين فوقف عليهم ، والمؤمنون على كوم _ فقالوا لعقبة: ما الكوم ؟ قال: مكان مرتفع _ فيقول: هل تعرفون ربكم ؟ فيقولون: إن عرفنا نفسه عرغناه . ثم يقول لهم الثانية ، فيضحك في وجوههم ، فيخرون له سجدا .

757. أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين ، وأقلهم من يجوز ذلك .

758. بادروا بالأعمال فتناكقطع الليل المظلم ؛ يصبح الرجل مؤمنا ، ويمسي كافرا ، أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا ؛ يبيع دينه بعرض من الدنيا .

759. بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها ، والدجال والدخان ، ودابة الأرض ، وخويصة أحدكم ، وأمر العامة .

760. إن كان في شيء مما تداوون به خير ففي الحجامة .

761. أتاني جبريل بالحمى والطاعون ، فأمسكت الحمى بالمدينة ، وأرسلت الطاعون إلى الشام ، فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم ، ورجس على الكافرين .

762. كان لا يتطير من شيء ، وكان إذا بعث عاملا سأله عن اسمه ، فإذا أعجبه اسمه فرح به ، ورؤي بشر ذلك في وجهه ، وإن كره اسمه رؤي كراهية ذلك في وجهه ، وإذا دخل قرية سأل عن اسمها ؛ فإن أعجبه اسمها فرح بها ، ورؤي بشر ذلك في وجهه ، وإن كره اسمها رؤي كراهية ذلك في وجهه .

763. إن أعظم الناس جرما إنسان شاعر يهجو القبيلة من أسرها ، ورجل تنفى من أبيه .

764. إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء ، إنما ولي الله وصالح المؤمنين .

765. إن أوليائي يوم القيامة المتقون ؛ وإن كان نسب أقرب من نسب ، فلا يأتيني الناس بالاعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم ، فتقولون: يا محمد ! فأقول هكذا وهكذا: لا . وأعرض في كلا عطفيه .

766. الحجامة على الريق أمثل ، وفيه شفاء وبركة ، وتزيد في العقل وفي الحفظ ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ، والجمعة ، والسبت ، ويوم الأحد تحريا ، واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء ؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء ن وضربه بالبلاء يوم الأربعاء ، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء .

767. اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا ؛ فإنه ليس دونها حجاب .

768. برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في بلادهم .

769. بطحان على ترعة من ترع الجنة .

770. اتق الله عز وجل ، ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ، وإياك والمخيلة ! فإن الله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة ، وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر يعلمه فيك ؛ فلا تعيره بأمر تعلمه فيه ، فيكون لك أجره وعليه إثمه ، ولا تشتمن أحدا .

771. زينوا القرآن بأصواتكم ؛ فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا .

772. اتركوا الحبشة ما تركوكم ؛ فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة .

773. اتخذوا الغنم ؛ فإن فيها بركة .

774. آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح ، فيقول الخازن: من أنت ؟ فاقول: محمد . فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك .

775. ليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إلا بإذن زوجها .

776. ابن أخت القوم منهم .

777. كان يتفاءل ولا يتطير ، ويعجبه الإسم الحسن .

778. أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم ، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ، ومطلب دم امرىء بغير حق ليهريق دمه .

779. أبغوني الضعفاء ؛ فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم .

780. لا عدوى ، ولا هامة ، ولا صفر ، واتقوا المجذوم كما يتق الأسد .

781. لا عدوى ، ولا طيرة ، والعين حق .

782. لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا صفر ، ولا هامة . فقال أعرابي: ما بال الإبل تكون في الرمل كأنه الظباء ، فيخالطها بعير أجرب فيجربها ؟ قال: فمن أعدى الأول ؟ ! .

783. لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا هامة ولا صفر ، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد .

784. لاعدوى ، ولا طيرة ، ولا غول .

785. لا عدوى ، ولا صفر ، ولا هامة .

786. لا عدوى ، ولا طيرة ، ويعجبني الفأل الصالح: الكلمة الحسنة .

787. لا عدوى ، ولا طيرة ، وأحب الفأل الصالح .

788. لا عدوى ، ولا طيرة ، وإنما الشؤم في ثلاثة: المرأة والفرس والدار .

789. لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا هام ، إن تكن الطيرة في شيء ؛ ففي الفرس والمرأة والدار ، وإذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تهبطوا ، وإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه .

790. ذروها ذميمة .

791. إن من أحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ، وإن من أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون ، والمتشدقون ن والمتفيهقون . قالوا: قد علمنا الثرثارون والمتشدقون ؛ فما المتفيهقون ؟ قال: المتكبرون .

792. إن من أحبكم إلي أحسنكم خلقا .

793. من اقتبس علما من النجوم ؛ اقتبس شعبة من السحر .

794. إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر بالليل الظامىء بالهواجر .

795. إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار .

796. الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .

797. إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله ؛ فليخبره بأنه يحبه لله عز وجل .

798. إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة ؛ فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان .

799. إن كان الشؤم في شيء ؛ ففي الدار والمرأة والفرس .

800. أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة . وأشار بالسبابة والوسطى وفرق بينهما قليلا .

...يتبع/...

801. اهج المشركين ؛ فإن جبريل معك .

802. اهجوا بالشعر ؛ إن المؤمن يجاهد بنفسه وماله ، والذي نفس محمد بيده ؛ كأنما تنضحوهم بالنبل .

803. لا يقولن أحدكم: عبدي ، فكلكم عبيد الله ، ولكن ليقل فتاي ، ولا يقل العبد: ربي ، ولكن ليقل: سيدي .

804. كان يزور البيت كل ليلة من ليالي منى .

805. كنا نتزود لحوم الهدي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .

806. العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن الرجل صنو ابيه .

807. ملىء عمار إيمانا إلى مشاشه .

808. بعثت في نسم الساعة .

809. بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا ؛ حتى بعثت من القرن الذي كنت فيه .

810. تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم ؛ يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع أقوام دينهم بعرض الدنيا .

811. الحسن مني ، والحسين من علي .

812. خير التابعين رجل من قرن يقال له أويس .

813. اثنتان يكرههما ابن آدم: يكره الموت ، والموت خير للمؤمن من الفتنة ، ويكره قلة المال ، وقلة المال أقل للحساب .

814. هذان السمع والبصر . يعني: أبا بكر وعمر .

815. ابو بكر وعمر من هذا الدين كمنزلة السمع والبصر من الرأس .

816. السلام قبل السؤال ؛ فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه .

817. لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام .

818. ارجع فقل: السلام عليكم أأدخل ؟ .

819. اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان ؛ فقل له: قل: السلام عليكم أأدخل ؟ .

820. أبو سفيان بن الحارث خير أهلي .

821. أتاني جبريل عليه الصلاة السلام ، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا ( يعني: الحسين فقلت: هذا ؟ فقال: نعم ؛ وأتاني بتربة من تربته حمراء ) .

822. لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها ، فقال لي: إن ابنك هذا: حسين مقتول ، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها . قال: فأخرج تربة حمراء .

823. إياكن وكفر المنعمين ! فقلت: يا رسول الله ! وما كفر المنعمين ؟ قال: لعل إحداكن تطول أيمتها من أبويها ، ثم يرزقها الله زوجا ، ويرزقها منه ولدا ، فتغضب الغضبة فتكفر فتقول: ما رأيت منك خيرا قط .

824. أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين .

825. لا يجوز لامرأة عطية ( في مالها إلا بإذن زوجها ) .

826. ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة ، فقال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . فقلت: يا جبريل ! وإن سرق وإن زنى ؟ قال: نعم . قلت وإن سرق وإن زنى ؟ قال: نعم . قال: قلت: وإن سرق وإن زنى ؟ قال: نعم وإن شرب الخمر .

827. كان إذا جلس احتبى بيديه .

828. من بات فوق بيت ليس له إجار فوقع فمات ؛ فبرئت منه الذمة ، ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات ؛ فقد برئت منه الذمة .

829. إنه أتاني ملك فقال: يا محمد ! أما يرضيك أن ربك عز وجل يقول: إنه لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ، ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا ؟ قال: بلى .

830. أتاني جبريل فقال: يا محمد ! مر أصحابك فليرفعوا اصواتهم بالتلبية ؛ فإنها من شعائر الحج .

831. أتاني جبريل فقال: يا محمد ! عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به ، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل ، وعزه استغناؤه عن الناس .

832. خير المجالس أوسعها .

833. تحول إلى الظل .

834. إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر أو قال: على طهارة .

835. ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما .

836. غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى .

837. اذا كان أحدكم في الفيء ، فقلص عنه الظل ، وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل ؛ فليقم .

838. نهى أن يجلس بين الضح والظل ، وقال: مجلس الشيطان .

839. تاني جبريل فقال: يا محمد ! إن الله عز وجل لعن الخمر ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وشاربها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وبائعها ، ومبتاعها ، وساقيها ، ومستقيها .

840. أتاني جبريل فقال: يا محمد ! قل . قلت: وما أقول ؟ قال: قل: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق ، وذرأ ، وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض وبرأ ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق ؛ إلا طارق يطرق بخير يا رحمن ! .

841. اتاه جبريل عليه السلام في أول ما اوحي إليه ؛ فعلمه الوضوء والصلاة ، فلما فرغ من الوضوء ؛ أخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه .

842. أتاني جبريل عليه السلام من عند الله تبارك وتعالى فقال: يا محمد إن الله عز وجل قال لك: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات؛ من وافاهن على وضوئهن ، ومواقيتهن ، وسجودهن ؛ فإن له عندي بهن عهدا أن أدخله بهن الجنة ، ومن لقيني قد أنقص من ذلك شيئا _ أو كلمة تشبهها _ فليس له عندي عهد ؛ إن شئت عذبته وإن شئت رحمته .

843. أتاني جبريل وميكائيل ، فجلس جبريل عن يميني ، وجلس ميكائيل عن يساري ، فقال: اقرأ على حرف . فقال ميكائيل: اتزده . فقال: اقرأ القرآن على حرفين قال استزده ) حتى بلغ سبعة أحرف ، ( قال: ) وكل كاف شاف .

844. أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء ؟ قولوا: اللهم أعنا على شكرك ، وذكرك ، وحسن عبادتك .

845. أتدرون ما العضة ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم . قال: نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ؛ ليفسدوا بينهم .

846. ألا أنبئكم ما العَضهُ ؟ هي النميمة القالة بين الناس ، وفي رواية: النميمة التي تفسد بين الناس .

847. أتدرون ما المفلس ؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال: إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيعطي هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه ؛ أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ، ثم طرح في النار .

848. أتدرون ما هذان الكتابان ؟ فقلنا: لا يا رسول الله ! إلا أن تخبرنا . فقال للذي في يده اليمنى: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة ، وأسماء آبائهم ، وقبائلهم ن ثم اجمل على آخرهم ، فلا يزاد فيهم ، ولا ينقص منهم أبدا . ثم قال للذي في شماله: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار ، وأسماء آبائهم ، وقبائلهم ، ثم أجمل على آخرهم ، فلا يزاد فيهم ، ولا ينقص منهم . فقال أصحابه: ففيم العمل يا رسول الله ! إن كان أمر قد فرغ منه ؟ فقال: سددوا وقاربوا ؛ فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل ، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ، ثم قال: فرغ ربكم من العباد ؛ فريق في الجنة وفريق في السعير .

849. أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ قلنا: نعم ، فقال: أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ فقلنا: نعم . فقال: أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة ؟ قلنا: نعم . قال: والذي نفس محمد بيده ؛ إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ، وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة ، وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود ، أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر .

850. اتركوني ما تركتكم ؛ فإذا حدثتكم فخذوا عني ؛ فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم .

....يتبع/....

851. أتزعمون أني من آخركم وفاة ؟ ! ألا إني من أولكم وفاة ، وتتبعوني افنادا ؛ يهلك بعضكم بعضا .

852. أتسمعون ما أسمع ؟ قالوا: ما نسمع من شيء . قال: إني لأسمع أطيط السماء ، وما تلام أن تئط ، وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم .

853. أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي ؟ قلت: الله ورسوله أعلم . فقال: المهاجرون ؛ يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون ، فيقول لهم الخزنة: أو قد حوسبتم ؟ فيقولون: بأي شيء نحاسب ؟ ! وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك . قال: فيفتح لهم ، فيقيلون فيه أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس .

854. إن أردت تليين قلبك ؛ فأطعم المسكين ، وامسح رأس اليتيم .

855. رحم الله عبدا قال فغنم ، أو سكت فسلم .

856. ليس للنساء وسط الطريق .

857. اتق يا أبا الوليد! أن تأتي يوم القيامة ببعير تحمله على رقبتك له رغاء ، أو بقرة لها خوار ، أو شاة لها ثؤاج .

858. اتقوا الظلم ؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح ؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم ؛ حملهم على ان سفكوا دماءهم ، واستحلوا محارمهم .

859. في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام .

860. الطير تجري بقدر . وكان يعجبه الفأل الحسن .

861. كل شيء بقدر ؛ حتى العجز والكيس ، أو الكيس والعجز .

862. إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ؛ فإن الله خلق آدم على صورته .

863. عليكم بهذه الحبة السوداء ؛ فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام .

864. إن فيه شفاء . يعني: الحجامة .

865. من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا .

866. بئس مطية الرجل زعموا .

867. اتقوا الله ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا ذا أمركم ؛ تدخلوا جنة ربكم .

868. اتقوا الله في الصلاة وما ملكت أيمانكم .

869. اتقوا الله وصلوا أرحامكم .

870. اتقوا دعوة المظلوم ؛ فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله جل جلاله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين .

871. اتقوا دعوة المظلوم ؛ فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار .

872. أتموا الوضوء ؛ ويل للأعقاب من النار .

873. إتيان النساء في أدبارهن حرام .

874. أتيت بالبراق _ وهو دابة أبيض طويل ، يضع حافره عند منتهى طرفه _ فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ، ففتحت لنا أبواب السماء ، ورأيت الجنة والنار .

875. أثبت حراء ! فإنه ليس عليك إلا نبي ، أو صديق ، أو شهيد .د

876. أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن .

877. للعبد المملوك الصالح أجران .

878. إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ! ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله . ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه .

879. الزكاة في هذه الأربعة: الحنطة والشعير ، والزبيب ، والتمر .

880. إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال ؛ الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها .

881. أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة .

882. أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ؟ ! ألا وإني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر ، وإن الله عز وجل لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ، ولا ضرب نسائهم ، ولا اكل ثمارهم ؛ إذا أعطوكم الذي عليهم .

883. كان يحمل ماء زمزم في الأداوي والقرب ، وكان يصب على المرضى ويسقيهم .

884. اجتنب الغضب .

885. اجتنبوا الكبائر ، وسددوا وأبشروا .

886. اجتنبوا كل مسكر .

887. اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا ؛ قدر ما يقضي المعتصر حاجته في مهل ، وقدر ما يفرغ الآكل من طعامه في مهل .

888. إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت ؛ يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت ؛ يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه .

889. إن العين لتولع بالرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا ، ثم يتردى منه .

890. املك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك .

891. يا عقبة بن عامر ! صل من قطعك ، وأعط من حرمك ، واعف عن من ظلمك .

892. من كان له وجهان في الدنيا ؛ كان له يوم القيامة لسانان من نار .

893. لا تلاعنوا بلعنة الله ، ولا بغضبه ، ولا بالنار . وفي رواية: بجهنم .

894. أعينوا اخاكم . يعني: سلمان في مكاتبته .

895. أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي .

896. اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال ، من فعل ذلك استبرأ لدينه وعرضه ، ومن أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحمى .

897. اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ؛ ولو بشق تمرة .

898. أجملوا في طلب الدنيا ؛ فإن كلا ميسر لما خلق له .

899. إن الله يحب سمح البيع ، سمح الشراء ، سمح القضاء .

900. لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم .

....يتبع/....

901. ما أحب أني حكيت أحدا وأن لي كذا وكذا .

902. مقام أحدكم في سبيل الله خير من صلاة ستين عاما خاليا ؛ ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله ؛ من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة .

903. لو أخطأتم حتىتبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم ؛ لتاب عليكم .

904. أحب الأسماء إلى الله: عبد الله ، وعبد الرحمن ، والحارث .

905. احبسوا صبيانكم حتى تذهب فوعة العشاء ؛ فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين .

906. أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربة ، أو يقضي عنه دينا ، أو يطرد عنه جوعا ، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ( يعني: مسجد المدينة شهرا ، ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظه _ ولو شاء أن يمضيه أمضاه _ ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له ؛ أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام ، ( وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل ) .

907. خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ، ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنونكم . قيل: يا رسول الله ! أفلا ننابذهم بالسيف ؟ فقال: لا ؛ ما أقاموا فيكم الصلاة ، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه ؛ فاكرهوا عمله ، ولا تنزعوا يدا من طاعة .

908. كان يحتجم على الأخدعين والكاهل ، وكان يحتجم لسبع عشرة ، وتسع عشرة ، وإحدى وعشرين .

909. احتج آدم وموسى ، فحج آدم موسى .

910. إحذروا الدنيا ؛ فإنها خضرة حلوة .

911. إن الدنيا خضرة حلوة ، وإن الله عز وجل مستخلفكم فيها ؛ لينظر كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ؛ فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء .

912. إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب .

913. دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة ، قلت: من هذا ؟ فقالوا: حارثة بن النعمان ، كذلكم البر ، كذلكم البر ، ( وكان أبر الناس بأمه) .

914. الوالد أوسط أبواب الجنة .

915. أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك .

916. إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم ، وبقي الذي عليكم ، فأحسنوا إلى محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم .

917. ألا إن الناس دثاري ، والأنصار شعاري ، لو سلك الناس واديا ، وسلكت الأنصار شعبة ؛ لاتبعت شعبة الأنصار ، ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار ، فمن ولي أمر الأنصار ؛ فليحسن إلى محسنهم ، وليتجاوز عن مسيئهم ، ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الذي بين هاتين . وأشار إلى نفسه صلى الله عليه وسلم .

918. ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا _ مع ما يدخر له في الآخرة _ من البغي وقطيعة الرحم .

919. أطع أباك وطلقها .

920. ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان ؛ فيقول أحدهما: اللهم ! أعط منفقا خلفا . ويقول الآخر: اللهم ! أعط ممسكا تلفا .

921. من آمن بالله وبرسوله ، وأقام الصلاة ، وصام رمضان ؛ كان حقا على الله أن يدخله الجنة ؛ جاهد في سبيل الله ، أو جلس في أرضه التي ولد فيها . فقالوا: يا رسول الله ! أفلا نبشر الناس ؟ قال: إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ؛ ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ؛ فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة _ أراه _ فوقه عرش الرحمن ، ومنها تفجر أنهار الجنة .

922. الجنة مائة درجة ؛ ما بين كل درجنتين مسيرة مائة عام _ وقال عفان: كما بين السماء إلى الأرض _ والفردوس أعلاها درجة ، ومنها تخرج الأنهار الأربعة ، والعرش فوقها ، وإذا سألتم الله تبارك وتعالى ؛ فاسألوه الفردوس .

923. من ذرعه القيء فلا يقض .

924. أخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب ؛ حتىلا أدع إلا مسلما .

925. الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ، ( والرحم شجنة من الرحمن ؛ فمن وصلها وصله الله ، ومن قطعها قطعه الله .

926. المؤمن مرآة المؤمن ، والمؤمن أخو المؤمن ، يكف عليه ضيعته ، ويحوطه من ورائه .

927. الرجل على دين خليله ؛ فلينظر أحدكم من يخالل .

928. من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه .

929. إن الله يسأل العبد يوم القيامة حتى ليقول: فما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره ، فإذا لقن الله حجته قال: أي رب ! وثقت بك ، وفرقت من الناس .

930. من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن ؛ أو يعلم من يعمل بهن ؟ فقال أبو هريرة: فقلت: أنا يا رسول الله ! فأخذ بيدي فعد خمسا فقال: اتق المحارم تكن أعبد الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ، ولا تكثر الضحك ؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب .

931. ألا أنبئكم بأهل الجنة ؟ المغلوبون الضعفاء ، وأهل النار كل جعظري جواظ مستكبر .

932. ألا أنبئكم بأهل الجنة ؟ الضعفاء المظلومون ، ألا أنبئكم بأهل النار ؟ كل شديد جعظري .

933. أجب عني ، اللهم أيده بروح القدس .

934. من أكل برجل مسلم أكلة ؛ فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ، ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا ؛ فإن الله يكسوه مثله في جهنم ، ومن قام برجل مسلم مقام سمعة ؛ فإن الله يقوم به مقام سمعة يوم القيامة .

935. المؤمن غر كريم ، والفاجر خب لئيم .

936. المؤمنون هينون لينون ؛ مثل الجمل الألف الذي إن قيد انقاد ، وإن سيق انساق ، وإن أنخته على صخرة استناخ .

937. قد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف ؛ حيثما قيد انقاد .

938. ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، أو بمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب هين سهل .

939. المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم ؛ خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم .

940. إن لكل دين خلقا ، وخلق الإسلام الحياء .

941. يوضع الميزان يوم القيامة ؛ فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعت ، فتقول الملائكة: يا رب ! لمن يزن هذا ؟ فيقول الله تعالى: لمن شئت من خلقي . فتقول الملائكة: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك . ويوضع الصراط مثل حد الموسى ، فتقول الملائكة: من تجيز على هذا ؟ فيقول: من شئت من خلقي . فيقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك .

942. ما اعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم ، ولا منعوه إلا ضرهم .

943. لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ؛ ما سقى كافرا منها شربة ماء .

944. ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس .

945. أوجب طلحة .

946. لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه ؟ وعن شبابه فيما أبلاه ؟ وماله من أين اكتسبه ؟ وفيما أنفقه ؟ وماذا عمل فيما علم .

947. ما قل وكفى خير مما كثر وألهى .

948. أفضل الناس كل مخموم القلب ، صدوق اللسان . قالوا: صدوق اللسان نعرفه ؛ فما مخموم القلب ؟ قال: التقي النقي ؛ لا إثم فيه ، ولا بغي ، ولا غل ، ولا حسد .

949. من كانت الآخرة همه ؛ جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه ؛ جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له .

950. من كانت الدنيا همه ؛ فرق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ، ومن كانت الآخرة نيته ؛ جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة .

...يتبع/....

951. إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر . قالوا: وما الشرك الأصغر ؟ قال: الرياء ؛ يقول الله عز وجل لأصحاب ذلك يوم القيامة إذا جازى الناس: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا ؛ فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ؟ ! .

952. لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت ؛ لأدركه رزقه كما يدركه الموت .

953. ما رأيت مثل النار نام هاربها ، ولا مثل الجنة نام طالبها .

954. من خاف أدلج ، ومن أدلج بلغ المنزل ، ألا إن سلعة الله تعالى غالية ؛ ألا إن سلعة الله الجنة ، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه .

955. شيبتني { هود } ، و { الواقعة } ، و { المرسلات } ، و { عم يتساءلون } و {إذا الشمس كورت } .

956. إذا مشت أمتي المطيطاء ، وخدمها أبناء الملوك _ أبناء فارس والروم _ سلط شرارها على خيارها .

957. يأتي على أمتي زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر .

958. يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها . فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير ؛ ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن . فقال قائل: يا رسول الله ! وما الوهن ؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت .

959. أمتي أمة مرحومة ؛ ليس عليها عذاب في الآخرة ، عذابها في الدنيا: الفتن والزلازل والقتل .

960. ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة .

961. إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء افضل مما خرج منه . يعني القرآن .

962. كافل اليتيم _ له ولغيره _ أنا وهو كهاتين في الجنة إذا اتقى الله . وأشار مالك بالسبابة والوسطى .

963. لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة .

964. لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة من قريش .

965. لا يزال أهل الغرب ظاهرين حتى تقوم الساعة .

966. ( لا يزال الناس يسألون يقولون: ما كذا ؟ ما كذا ؟ حتى يقولوا: الله خالق الناس ؛ فمن خلق الله ؟ فعند ذلك يضلون ) .

967. لو أن العباد لم يذنبوا ؛ لخلق الله عز وجل خلقا يذنبون ثم يغفر لهم ، وهو الغفور الرحيم .

968. لو أنكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لكم ؛ لجاء الله بقوم لهم ذنوب يغفرها لهم .

969. لو أنكم لا تخطئون لأتى الله بقوم يخطئون يغفر لهم .

970. لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ليغفر لهم .

971. لا يورد الممرض على المصح .

972. من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة ؛ لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت .

973. إنما أنا خازن ، وإنما يعطي الله عز وجل ، فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس ؛ فهو أن يبارك لأحدكم ، ومن اعطيته عطاء عن شره وشره مسألة ؛ فهو كالآكل ولا يشبع .

974. فتنة الأحلاس هي فتنة هرب وحرب ، ثم فتنة السراء دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني ، وليس مني ، إنما ولي المتقون ، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ، ثم فتنة الدهماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة ، فإذا قيل: انقطعت تمادت ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ، حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ، إذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم أو الغد .

975. إن السعيد لمن جنب الفتن ، ولمن ابتلي فصبر .

976. تدور رحى الإسلام بعد خمس وثلاثين ، أو ست وثلاثين ، أو سبع وثلاثين ، فإن يهلكوا فسبيل من هلك ، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما . قلت: ( وفي رواية: قال عمر: يانبي الله !مما بقي أو مما مضى ؟ قال: مما مضى ) .

977. أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق ، واكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج .

978. ليس شيء أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم ، وليس شيء أعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم ، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع .

979. بادروا بالأعمال خصالا ستا: إمرة السفهاء ، وكثرة الشرط ، وقطيعة الرحم ، وبيع الحكم ، واستخفافا بالدم ، ونشوا يتخذون القرآن مزامير ، يقدمون الرجل ليس بأفقههم ولا أعلمهم ؛ ما يقدمونه إلا ليغنيهم .

980. ا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ؛ إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم .

981. لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم .

982. نفقة الرجل على أهله ( يحتسبها صدقة ) .

983. من خرج من الطاعة ، وفارق الجماعة ، فمات ؛ مات ميتة جاهلية ، ومن قاتل تحت راية عمية ، يغضب لعصبة ، أو يدعو إلى عصبة ، أو ينصر عصبة ، فقتل ؛ فقتلة جاهلية ، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ، ولا يتحاشى من مؤمنها ، ولا يفي لذي عهد عهده ؛ فليس مني ولست منه .

984. من خلع يدا من طاعة ؛ لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية .

985. يا أيها الناس ! إن هذا من غنائمكم ، أدوا الخيط والمخيط ، فما فوق ذلك ، فما دون ذلك ؛ فإن الغلول عار على أهله يوم القيامة ، وشنار ونار .

986. خير الصحابة أربعة ، وخير السرايا أربعمائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة .

987. لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ! فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها ، فقلت: يا رسول الله ! أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث .

988. لا تجني نفس على أخرى .

989. لا تجني أم على ولد ، لا تجني أم على ولد .

990. لا تجني عليه ، ولا يجني عليك .

991. من أحب الأنصار أحبه الله ، ومن ابغض الأنصار أبغضه الله .

992. كان إذا بعث أحدا من اصحابه في بعض أمره قال: بشروا ولا تنفروا ، ويسروا ولا تعسروا .

993. كان أهل الجاهلية يقولون: الطيرة من الدار والمرأة والفرس .

994. إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا ؛ إلا من اتقى الله وبر وصدق .

995. إن أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق بشجر الجنة .

996. قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون .

997. إنما تضرب أكباد المطي إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى .

998. أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله ، والمعادات في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله .

999. إن أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة ؛ فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ، ورجل استعمل رجلا فذهب بأجرته ، وآخر يقتل دابة عبثا .

1000. إن الله مع الدائن ( أي المدين حتى يقضي دينه ؛ ما لم يكن فيما يكره الله ) .

نهاية المجلد الثاني

» سلسة الأحاديث الصحيحة /المجلد الأول/لشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
» سلسلة الأحاديث الصحيحة/المجلد الثالث* للشيخ الالباني
» موسوعة الأدعية النبوية الصحيحة